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些许年前，东说念主们把嵌瓷带上屋脊，让它们在屋顶献技绎了一出出"好戏"。如今，选藏嵌瓷这门艺术的东说念主们，也正在把嵌瓷再行带下屋顶，带回强大中来。

作家 | 牧羊裁剪  |  宋爽题图 |  图虫创意

铁钳抵住碗底，手腕使劲将碗底敲下，接着将瓷片放在左手中指上，拇指定出需要的宽度，用铁铲顶端轻巧敲击边缘，将它分红大小一致的碎块，如斯来回。

将瓷片按照需要敲击成合适的大小，需要巧劲。（图 / 牧羊 摄）

不断地敲击、粘贴，这即是嵌瓷艺术家陈旭南每天的职责。从大学本科征询嵌瓷启动，和瓷片打交说念这件事他依然坚抓了 11 年。

嵌瓷（也称剪瓷雕），是在明末清初于潮汕、闽南地区发祥的，以瓷碗、瓷瓶为基础材料在灰胚上塑造形骸的地域性传统工艺。它哄骗瓷器自己的弧度、造型组合创作，拼接出传统戏曲东说念主物、神话外传、花鸟、动物、风情等题材。

福建漳州云端威惠庙的剪瓷雕。（图 / 图虫创意）

传统岭南屋脊上的灰塑相似细巧无比，仅仅矿物热情在雨打风吹后总归需要整修补色，而嵌瓷的形态、色调皆能百年不变，因此云开体育也被等闲应用在如民居、祠堂、古刹的屋檐、屋脊、照壁等传统建筑之上。

作念嵌瓷所用的器具有瓷杯、瓷碗、铁铲、剪子等。（图 / 牧羊 摄）

在陶瓷产业兴旺的潮汕地区，嵌瓷曾是进军文化秀美之一，但如今东说念主们对它的了解并不算多。陈旭南也曾在潮州街头作念过一个嵌瓷理会度访问，60% 的腹地东说念主险些没听说过嵌瓷，而他在小学里授课时，20 多东说念主的班级里也唯有 1 个学生对嵌瓷稍有了解。

在街头访问时，民众对嵌瓷的印象皆不算明晰。（图 / 受访者供图）

但嵌瓷仍存在于咱们生存的各个边缘中：在闽、粤、台湾地区的祠堂顶部，它们色调百年不褪；到了东南亚地区的皇宫古刹上，它的形态虽有极少变化，但也一样姹紫嫣红。

些许年前，东说念主们把嵌瓷带上屋脊，让它们在屋顶献技绎了一出出"好戏"。如今，选藏嵌瓷这门艺术的东说念主们，也正在把嵌瓷再行带下屋顶，带回强大中来。

房顶上的"好东西"

尽管是在大学之后才启动真的选藏嵌瓷的，但纪念起来，陈旭南以为我方搏斗嵌瓷的时分比瞎想中的要早。

潮汕的孩子从小生存在最佳的习气博物馆中：家门口的祠堂、古刹屋顶上是嵌瓷，梁架上有潮州木雕，大门上画着壁画，供台上是潮绣，戏台上唱的是潮戏，案头摆着大吴泥塑 ……

陈旭南在职责室为新作品初胚涂抹黏合剂。（图 / 牧羊 摄）

"当年的小孩不怎么上学，在村里逛来逛去，总会看到老东说念主在村里作念嵌瓷，耳染目濡之下些许也会一些，这是一种乡土教养。"但关于 80 后的陈旭南来说，童年大无数时分皆在学校里渡过，"从小到大皆莫得东说念主和我提过一句嵌瓷，直到长大后，才发现我方也曾生存在文化如斯丰沛的场地。"

屋顶上的嵌瓷作品颜色秀好意思、形态灵活。（图 / 图虫创意）

清末到民国初年是嵌瓷文化最隆盛的时候，当时许多肥沃的华裔返乡建祠堂，皆会请两帮匠师分离制作嵌瓷。两方相互"斗工"，谁更合适主东说念主家的条目、作念得更细巧，谁就能拿到更多的彩头。

"当年的主东说念主家有钱，预算莫得上限，匠师有很大的推崇空间。"陈旭南感叹，"当今民众并不条目好，也不知说念什么叫‘好嵌瓷’了。批量烧好的陶瓷往屋顶上放一放，看起来也选藏其事的，嵌瓷的艺术性依然在资本和成果眼前腐败了。"

花鸟是嵌瓷作品中进军的单位。（图 / 受访者供图）

每个场地的匠师皆有不同的审好意思取向和技法风貌，如潮州嵌瓷的领航东说念主卢芝高自己是绘制众人，他的作品就有一种绘制的写意格调；而普宁、潮阳的工匠制作的嵌瓷愈加写实，就像一幅幅工笔画。

但不管格调怎么，饱和"好"的嵌瓷，主要就好在"细节"二字：黏合剂要用红糖、贝灰和撕成一条条的纸一齐长入；要花工夫到处网罗形态、色调差异的瓷片算作材料，还有可能去专门定制所需颜色的瓷碗瓷瓶。

制作时也有万般巧想，比如嵌瓷中最基础的单位是花朵，沿着圆心向外扩散的手法称为"团"；制作动物毛发时，顺着一定的标的将半圆形瓷片歪斜成列的依次叫作"鳞"；用金线勾画出来东说念主、鸟身上的斑纹等称为"描" ……

此外，嵌瓷还有镶、线、拼等技法。（图 / 受访者供图）

恰是因为每一步皆要奢靡不少"功夫"，嵌瓷的武艺传承并抑遏易。和同业疏导时，陈旭南了解到，如今从事这个行业的东说念主中唯有 10% 是年岁在 20 到 30 岁之间的年青东说念主。"他们或者是祖传，或者是刚启动感兴致，但皆仅仅很少一部分。"六成以上的从业者年岁在 50 岁以上，而中间年岁段的从业者漫衍不均，合座属于青黄不接的状况。

据同业们的粗陋统计，通盘大寮片区大要有 40 位匠师，邻近带动的工艺者约百东说念主，通盘潮汕地区的从业者东说念主数加起来约 400 东说念主。而放眼世界，嵌瓷的从业者在 1000 东说念主高下。

作念嵌瓷时的敲击、打磨才智，工匠也容易受伤。（图 / 牧羊 摄）

在陈旭南看来，从业者的收益和阛阓与东说念主们对嵌瓷的基础教养是挂钩的。毕竟在莫得东说念主知说念嵌瓷是什么的时候，凭何来让工匠的发奋获取招供，又凭何让年青东说念主景色传承这门时间呢？

"其实咱们并不太惦念这门时间会失传，因为潮汕的文化生态在那处，长久皆会有作念嵌瓷的需求。"但无法将这么小巧的传统武艺原汁原味地带到更多东说念主的眼前，恒久是一种缺憾。

走下屋顶，回顾强大

陈旭南的职责室在南沙一条险恶的弄堂中。不外，与其说是职责室，这里或者更像是一个仓库。

遍地可见的架子上堆着各色瓷碗，箱子里是从各地淘来的不同工艺的瓶瓶罐罐；桌上不起眼的一块物件就有可能是行将成为下一个艺术品的初胎和样本；边缘两个柜子的对角上，用一根竹竿挂着爱妻曹诚恳的当代艺术作品。

陈旭南会向相熟的工场订购所需颜色的瓷碗，偶然还会定制相等的喷绘颜色。（图 / 牧羊 摄）

因为要我方用水泥调制黏合剂，加上瓷碗自己灰尘较大，职责室里时时开着电扇向外吹着，曹诚恳拿出来打扫的白净掸子，不到 5 分钟就依然变得灰扑扑的。

即是在这么的环境中，两位艺术家创作出了各式各样的作品，尝试将嵌瓷带入更多东说念主的视线中。

陈旭南制作新作品。（图 / 牧羊 摄）

2014 年，他的征询生毕业作品《海 · 魂》提倡了"异嵌瓷"的主意，以书卷造型、海洋元素翻开了嵌瓷新的可能；2019 年，他的嵌瓷作品《海之狂想曲》在 250 多件候选作品中层层解围，最终落地深圳地铁荔湾站。

作品《海之狂想曲》，深圳地铁荔湾站。（图 / 受访者供图）

如今讲到这个作品的创作配景时，陈旭南仍然充满自尊："嵌瓷自己是各式瓷片再行组合的艺术，而深圳是一个世界东说念主才集聚的城市，用世界各地的陶瓷碎屑作念嵌瓷，寓意世界东说念主才集聚深圳，是再好不外的。"

而 2024 年新创作的广州白云禁毒主题公园嵌瓷壁画《花城印象》和佛山西樵龙津冯氏巨额祠屏风，皆是陈旭南在嵌瓷艺术对外奉行上的不断探索。

嵌瓷与全球空间的干系还有更多可能性。（图 / 受访者供图）

而最让他印象潜入的"作品"，如故带着学生们作念的非遗体验共创活动。活动前，陈旭南用一年时分设立了嵌瓷材料包，但愿通过预制件拼合创作的轻视步地让更多东说念主了解这门艺术。虽说销量尚可，"然而有更多的小一又友莫得契机体验，因此我想用一种公益的步地伙同他们。"

公益活动现场。（图 / 受访者供图）

于是，陈旭南和学生们到潮汕地区 6 个村子的学校里组织了共创活动，令小一又友们不错现场体验嵌瓷制作的经过，终末将制品组合起来，便成为了乡村中的私有景不雅。

每一朵作念好的嵌瓷花朵，皆会成为作品进军的构成部分。（图 / 受访者供图）

一次活动中，社区还成心邀请了村里行将到外地上学的孩子们一齐来创作，民众一齐亲手用嵌瓷花朵在村口作念了一堵墙。"从此这个地名也有这些学生们的一部分，随同他们一齐成长。留一个念想再外出，这是多有酷好酷好的一件事！"陈旭南说。

嵌瓷作念成的文化墙，与死后祠堂屋顶上的嵌瓷。（图 / 受访者供图）

在他看来，嵌瓷艺术的可能性还有好多。"许多东说念主认为传统艺术有门槛，很难接近，也难以融入生存中，本色上皆是被‘传统’两个字管制住了。"陈旭南例如说念，"百年前嵌瓷的作品就依然与时俱进，契合了西方的马赛克、拼贴艺术，也会在其中出现洋东说念主的形象。它自己即是一个海纳百川的艺术边幅。"

2024 年，陈旭南的作品、嵌瓷壁画《花城印象》，在广州白云禁毒主题公园展出。（图 / 受访者供图）

"若是说艺术的传承是一座金字塔，咱们当今作念的创作性艺术，是金字塔尖的部分。"而金字塔的基础，则是社会上扫数东说念主对这门艺术的理会度组合出来的。底作念得越宽大，东说念主们越容易为价钱买单，能在塔尖上阐明才能的东说念主也会越来越多。

当地小一又友和嵌瓷墙的互动，是陈旭南最祈望看到的。（图 / 受访者供图）

因此，谮媚传统想维的惯性，将嵌瓷带下屋顶，回顾强大，是陈旭南如今扫数职责一以贯之的目的："若是能用 20 年的时分影响一代东说念主对嵌瓷艺术的印象，嵌瓷的阛阓一定异日可期。"